在书道长河中，王羲之无疑是一座难以跳跃的岑岭ai 巨乳，被誉为“书圣”，其书道造诣令东谈主敬仰。可是，在唐代，一位能与王羲之视统一律的大众——李邕。

李邕，字泰和，于唐仪凤三年（678 年）出身在广陵江都（今扬州）。他出身于官宦世家，自幼机灵，博览群书，以豪侠著称，且精于笔墨。凭借着一笔好字，他乞丐变王子，入朝为官，曾担任北海太守，故而世称“李北海”。

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其时的文学界，李白、杜甫这两位大师都对李邕敬仰有加，李白以至渴慕拜在他的门下，却因未得礼遇而留住了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句。即便到了晚年，李白照旧为未能跟从李邕学艺而深感缺憾，那句“我家北海宅，作寺南江滨……平生种桃李，寂灭不行春。”谈尽了他的怅然之情。

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能与王羲之并肩，李邕自有其过东谈主之处。董其昌在《画禅室杂文》中称“右军如龙，北海如象”，“书中龙象”自此成为书道界的一双经典表述。象之憨厚情切、力有千钧，仿佛是龙的“克星”，北大西席李志敏更是趣言“李邕便是王羲之的克星，他打破了羲之的作风”。

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在李邕之前，书坛学王羲之者浩荡，可是，不少东谈主堕入其用笔方圆之“姿媚”难以自拔。而李邕斗胆立异，改其纵长内擫为外拓舒展，以豪健之风扭转了其时的书坛民俗。

他的这一变革影响久了，唐玄宗、徐浩、颜真卿、苏轼、赵孟頫等人人都深受其影响，尤其是赵孟頫，一世取法李邕，“赵楷”实则是“李楷”的变体。

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李邕的书道不仅在笔法上独具特色，在书写与镌刻上更是亲力亲为。他用笔精细精确，躬行镌刻成碑，这使得他的作品愈加竟然可靠。其经典之作《李想训碑》，被誉为“行书入碑鼻祖”。

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《李想训碑》树立于唐玄宗开元八年（720 年），原碑虽已失，但宋拓本最接近原作，细节明晰，现藏于中国国度藏书楼。此碑与《兰亭序》《圣教序》一脉类似，空中作势、藏锋而入，再调锋、衄搓，裹锋而行，笔笔中锋，点画细润强劲、婀娜有致，书写迅捷畅通，升沉处圆转为主，绞转连带极为当然。

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从结字来看，《李想训碑》险而稳，中宫紧实而四面开张，变成一种能官能民、松紧有度的张力感。笔画牵丝引带，连绵呼应，笔迹大小零星，结构上下不一，笔势断连有序，每一个字都充满了变化，令东谈主常看常新。

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李邕的书道不仅在个体的字上展现出雅致的身手，在举座的章法布局上也邹缨齐紫。单字造型大多各自疏淡，互不衔接，呈现出千里静、慎重、平实、朴素的特色。

其神志丰富万般，有纵有行横有列式，陈列匀称整都；有疏朗式，字距和行距拉开，零星有致；有行疏式，行距被拉大，变成明显对比；还有均布式，行与行之间的空间分割变化复杂而精妙。

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李邕的书道作风独具，字形左高右低，笔力舒展执意，给东谈主以险峭恢弘的审好意思感受。宋代的苏东坡、米芾都对其书道有所模仿，元代的赵孟頫也竭力追求其笔意。

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李邕的书道竖立颇高，他入门王羲之，后融汇北碑的执意与唐初诸家的持重，变成独到作风。其书道以行书为开端，开脱姿媚时病，由碑颂探玄妙之意，自碑刻寻幽邃之理，用行楷撰写碑文计八百方之众。

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《李想训碑》何绍基后记

早年他对王羲之的书道师法得惟妙惟肖，从《云麾将军碑》等作品中可见一斑，许多字与《兰亭序》中的字极为通常。可是，他并不称心于此，而是抑止探索立异。他拉长王羲之书道中的横画，以横取势，创始出壮健、阔大、野蛮的书风。

同期，他转换了王羲之情切优好意思的字形ai 巨乳，使其变得左低右高，且更为夸张，达到奇肆开张、放诞升沉的艺术效能。此外，他还受到北魏碑刻的影响，在笔法上更多地遴荐“钩势”，以楷书为主，笔力超脱，笔势舒展，每一笔都极具发达力。

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